jueves, 19 de noviembre de 2009
sigo sin entender como funciona esto...
la verdad es que no me he puesto a ver como manejarse en blogger pero de entrada me parece más sencillo el WLive, será porque estoy acostumbrada... y es una pena porque me pierdo espacio realmetne hermosos de amig@s muy querid@s...
jueves, 8 de octubre de 2009
Las personas violentas con los animales... raramente se detienen ahí...
Trata de Las personas violentas con los animales... raramente se detienen ahí...
http://natura74.spaces.live.com/blog/cns!700C4BE6F730850D!11994.entry
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Las personas violentas con los animales... raramente se detienen ahí...
El maltrato a los animales
por MERCEDES GALLEGO
Está constatado que España es uno de los países donde más se maltrata a los animales y donde ello resulta más impugne.
Prueba de ello es lo poco que hemos avanzado en mejorar el trato que reciben los animales de nuestro entorno, desde aquella cabra, tristemente famosa, que los mozos de un pueblo zamorano arrojaban desde el campanario hasta el hoy, también tristemente televisivo, toro de Villacastin (Valladolid) lanceado hasta la muerte por hombres a caballo provistos de largas y afiladas lanzas. Sin olvidar las corridas de toros mal llamadas “La fiesta nacional”, que merece capítulo aparte.
Los episodios sangrientos, en los que inocentes e indefensos animales se convierten en involuntarios protagonistas, se suceden día tras día y año tras año por nuestra geografía.
Basta recordar el ahorcamiento de galgos que se practica en Castilla, sobre todo en la época de caza.
El pobre ganso por el que compiten en arrancarle la cabeza en algún lugar del País Vasco.
El espectáculo no es exclusivo de esta región, en otras zonas de nuestro país, el festejo es el mismo solo que se sustituye el ganso por un gallo. El desatino es el mismo.
Al tratar estos temas resulta imposible no recordar también los daños que se les infiere, en determinadas zonas de Galicia, a los caballos salvajes. Esos, que muchos folletos y carteles turísticos “venden”
pastando placida y libremente por nuestros montes. Pues bien, esos caballos sufren la tortura y la humillación de soportar dolorosos cepos en sus patas. Hace años que se viene denunciando esta práctica, pero las autoridades aún no han tomado las medidas oportunas capaces de poner fin a semejante barbarie, a pesar de la experiencia vivida en los incendios que asolaron Galicia en el verano del 2006 y que le costaron la vida a muchos de estos animales porque los cepos les impidieron huir.
Todos estos hechos vienen sucediendo ante la pasividad de las autoridades y responsables y la indiferencia de mucha gente, que ven tales escarnios como algo habitual sin reflexionar en el
daño causado, la mala imagen que se transmite y el mal ejemplo dado, sobre todo a los niños, a la vez que los pueblos se resisten a retirar de sus programas de fiestas estos denigrantes espectáculos, amparándose en la falsa justificación de que forman parte de la tradición y la história.
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Las personas violentas con los animales... raramente se detienen ahí...
El maltrato a los animales
por MERCEDES GALLEGO
Está constatado que España es uno de los países donde más se maltrata a los animales y donde ello resulta más impugne.
Prueba de ello es lo poco que hemos avanzado en mejorar el trato que reciben los animales de nuestro entorno, desde aquella cabra, tristemente famosa, que los mozos de un pueblo zamorano arrojaban desde el campanario hasta el hoy, también tristemente televisivo, toro de Villacastin (Valladolid) lanceado hasta la muerte por hombres a caballo provistos de largas y afiladas lanzas. Sin olvidar las corridas de toros mal llamadas “La fiesta nacional”, que merece capítulo aparte.
Los episodios sangrientos, en los que inocentes e indefensos animales se convierten en involuntarios protagonistas, se suceden día tras día y año tras año por nuestra geografía.
Basta recordar el ahorcamiento de galgos que se practica en Castilla, sobre todo en la época de caza.
El pobre ganso por el que compiten en arrancarle la cabeza en algún lugar del País Vasco.
El espectáculo no es exclusivo de esta región, en otras zonas de nuestro país, el festejo es el mismo solo que se sustituye el ganso por un gallo. El desatino es el mismo.
Al tratar estos temas resulta imposible no recordar también los daños que se les infiere, en determinadas zonas de Galicia, a los caballos salvajes. Esos, que muchos folletos y carteles turísticos “venden”
pastando placida y libremente por nuestros montes. Pues bien, esos caballos sufren la tortura y la humillación de soportar dolorosos cepos en sus patas. Hace años que se viene denunciando esta práctica, pero las autoridades aún no han tomado las medidas oportunas capaces de poner fin a semejante barbarie, a pesar de la experiencia vivida en los incendios que asolaron Galicia en el verano del 2006 y que le costaron la vida a muchos de estos animales porque los cepos les impidieron huir.
Todos estos hechos vienen sucediendo ante la pasividad de las autoridades y responsables y la indiferencia de mucha gente, que ven tales escarnios como algo habitual sin reflexionar en el
daño causado, la mala imagen que se transmite y el mal ejemplo dado, sobre todo a los niños, a la vez que los pueblos se resisten a retirar de sus programas de fiestas estos denigrantes espectáculos, amparándose en la falsa justificación de que forman parte de la tradición y la história.
Trata de Fiestas y tradiciones crueles y asesinas
Trata de Fiestas y tradiciones crueles y asesinas
http://natura74.spaces.live.com/blog/cns!700C4BE6F730850D!12002.entry
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Fiestas y tradiciones crueles y asesinas
PINCHA:
Razones para la extinción del Toro de la Vega
TVE internacional muestra al mundo la barbarie de Tordesillas
Toro Alanceado de la Vega, Tordesillas: TVE1 y TeleCinco
Cómo matar a un toro a golpe de lanza
La protesta contra el Toro de la Vega en más de 100 medios
La brutalidad convertida en fiesta
Otras fiestas y tradiciones crueles
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Fiestas y tradiciones crueles y asesinas
PINCHA:
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TVE internacional muestra al mundo la barbarie de Tordesillas
Toro Alanceado de la Vega, Tordesillas: TVE1 y TeleCinco
Cómo matar a un toro a golpe de lanza
La protesta contra el Toro de la Vega en más de 100 medios
La brutalidad convertida en fiesta
Otras fiestas y tradiciones crueles
Trata de El "ARTE" DE MATAR: El Gobierno subvenciona 564 millones para la matanza de toros: ¡¡es dinero de to
Trata de El "ARTE" DE MATAR: El Gobierno subvenciona 564 millones para la matanza de toros: ¡¡es dinero de tod@s
http://natura74.spaces.live.com/blog/cns!700C4BE6F730850D!12004.entry
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El "ARTE" DE MATAR: El Gobierno subvenciona 564 millones para la matanza de toros: ¡¡es dinero de to
564 millones de euros
destinados a maltratar y a asesinar
Amplía información aquí.
http://www.aragondigital.es/asp/noticia.asp?notid=51321&secid=
"Hay muchas maneras de pasarlo bien durante las fiestas sin necesidad de maltratar animales.
Queremos que se deje de dar subvenciones y se prohíban las corridas de toros, que no es otra cosa que torturar a un animal hasta matarlo con la excusa de la ‘tradición´".
Por ejemplo, durante las Fiestas del Pilar (12 Octubre), y en tan sólo nueve días, se matáron más de medio centenar de toros en Zaragoza.
Así son las corridas de Toros:
“antes de que comience la corrida de toros, los animales son debilitados con tranquilizantes y/o se les nubla la vista usando vaselinas. Luego son lanceados y se les clavan banderillas, para romper los músculos de su espalda y hacerles perder gran cantidad de sangre.
Sólo después de esta tortura, ya debilitados hasta el colapso, el torero hace su aparición para burlar al animal con su capote y luego matarlo, perforando sus pulmones con una espada, para ahogarlo en su propia sangre”.
¡¡¡Que valiente el señor o señora torer@!!!
¿verdad?
a esto le denominan "ARTE"
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El "ARTE" DE MATAR: El Gobierno subvenciona 564 millones para la matanza de toros: ¡¡es dinero de to
564 millones de euros
destinados a maltratar y a asesinar
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"Hay muchas maneras de pasarlo bien durante las fiestas sin necesidad de maltratar animales.
Queremos que se deje de dar subvenciones y se prohíban las corridas de toros, que no es otra cosa que torturar a un animal hasta matarlo con la excusa de la ‘tradición´".
Por ejemplo, durante las Fiestas del Pilar (12 Octubre), y en tan sólo nueve días, se matáron más de medio centenar de toros en Zaragoza.
Así son las corridas de Toros:
“antes de que comience la corrida de toros, los animales son debilitados con tranquilizantes y/o se les nubla la vista usando vaselinas. Luego son lanceados y se les clavan banderillas, para romper los músculos de su espalda y hacerles perder gran cantidad de sangre.
Sólo después de esta tortura, ya debilitados hasta el colapso, el torero hace su aparición para burlar al animal con su capote y luego matarlo, perforando sus pulmones con una espada, para ahogarlo en su propia sangre”.
¡¡¡Que valiente el señor o señora torer@!!!
¿verdad?
a esto le denominan "ARTE"
"SOBREVIVIR"... Y OTROS NOS QUEJAMOS DE TODO EN OTRAS PARTES DEL MUNDO... Trata de NUESTRA INFANCIA... CRECIENDO EN EL DOLOR, LA GUERRA, LA MISERIA, L
"SOBREVIVIR"... Y OTROS NOS QUEJAMOS DE TODO EN OTRAS PARTES DEL MUNDO... Trata de NUESTRA INFANCIA... CRECIENDO EN EL DOLOR, LA GUERRA, LA MISERIA, LAS DESIGUALDADES,... DESPROTEGIDOS
http://natura74.spaces.live.com/blog/cns!700C4BE6F730850D!12006.entry
DE LA SUBIDA DE IMPUESTOS, DE QUE NO DEJAN HACER BOTELLÓN EN LA CALLE, DE QUE NO FUNCIONA EL ASCENSOR, QUE SI YO TENGO PRIORIDAD SOBRE TÍ PARA PASAR CON EL AUTO... BLAAAAAAAABLAAAAAABLAAAAAA TODO EL MUNDO SE QUEJA DE TODO, PERO JAMÁS SE RECONOCE LO QUE ESTÁ BIÉN HECHO, LO AFORTUNADO QUE ES, LA CALIDAD DE VIDA QUE TIENE... SIEMPRE QUERIENDO MÁS-MÁS-MÁS...
PENSEMOS CON LA CABEZA ANTES DE QUEJARNOS MIRANDO EN LAS CONDICIONES QUE VIVEN Y MUEREN OTROS, AÚN HOY MILLONES DE PERSONAS MUEREN DE HAMBRE, DE SED, DE ENFERMEDADES QUE SE PODRÍAN PREVENIR SIN APENAS COSTES Y ESFUERZOS.
UN@S "VIVIMOS", OTR@S MUCH@S TAN SOLO "SOBREVIVEN" O MUEREN.
Elen.
Cita
NUESTRA INFANCIA... CRECIENDO EN EL DOLOR, LA GUERRA, LA MISERIA, LAS DESIGUALDADES,... DESPROTEGIDO
SOBREVIVIR
CRECIENDO EN EL DOLOR, LA GUERRA, LA MISERIA, LAS DESIGUALDADES,...
DESPROTEGIDOS, DESAMPARADOS, SIN DERECHOS, SIN AMOR
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DE LA SUBIDA DE IMPUESTOS, DE QUE NO DEJAN HACER BOTELLÓN EN LA CALLE, DE QUE NO FUNCIONA EL ASCENSOR, QUE SI YO TENGO PRIORIDAD SOBRE TÍ PARA PASAR CON EL AUTO... BLAAAAAAAABLAAAAAABLAAAAAA TODO EL MUNDO SE QUEJA DE TODO, PERO JAMÁS SE RECONOCE LO QUE ESTÁ BIÉN HECHO, LO AFORTUNADO QUE ES, LA CALIDAD DE VIDA QUE TIENE... SIEMPRE QUERIENDO MÁS-MÁS-MÁS...
PENSEMOS CON LA CABEZA ANTES DE QUEJARNOS MIRANDO EN LAS CONDICIONES QUE VIVEN Y MUEREN OTROS, AÚN HOY MILLONES DE PERSONAS MUEREN DE HAMBRE, DE SED, DE ENFERMEDADES QUE SE PODRÍAN PREVENIR SIN APENAS COSTES Y ESFUERZOS.
UN@S "VIVIMOS", OTR@S MUCH@S TAN SOLO "SOBREVIVEN" O MUEREN.
Elen.
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NUESTRA INFANCIA... CRECIENDO EN EL DOLOR, LA GUERRA, LA MISERIA, LAS DESIGUALDADES,... DESPROTEGIDO
SOBREVIVIR
CRECIENDO EN EL DOLOR, LA GUERRA, LA MISERIA, LAS DESIGUALDADES,...
DESPROTEGIDOS, DESAMPARADOS, SIN DERECHOS, SIN AMOR
LA FORMA MÁS EVIDENTE DE SOMETIMIENTO DE LA MUJER:UNA INSTITUCIÓN QUE DENIGRA A TODAS LAS MUJERES
LA FORMA MÁS EVIDENTE DE SOMETIMIENTO DE LA MUJER:UNA INSTITUCIÓN QUE DENIGRA A TODAS LAS MUJERES
¿UNA PROFESIÓN? LA FORMA MÁS ANTIGUA DE EXPLOTACIÓN HUMANA.
http://natura74.spaces.live.com/blog/cns!700C4BE6F730850D!12009.entry
¿LEGALIZACIÓN DEL SOMETIMIENTO DE LA MUJER?
"Profesión", es vender la fuerza de mi trabajo, NO VENDER MI CUERPO.
Cita
LA FORMA MÁS EVIDENTE DE SOMETIMIENTO DE LA MUJER:UNA INSTITUCIÓN QUE DENIGRA A TODAS LAS MUJERES
La prostituta en la literatura latinoamericana
Por: Camila Urioste
¿Por qué la prostituta? ¿Por qué aparece y reaparece con diferentes grados de protagonismo en la literatura de Latinoamérica y el mundo? En Internet hay publicados al menos 5 ensayos o artículos en castellano acerca de la figura de la prostituta en la literatura. Esta cifra puede no parecer grande y sin embargo lo es si consideramos que no hay ni dos artículos que traten la relevancia de otros personajes femeninos en la literatura. No hay un ensayo acerca de “La Madre y su tratamiento literario.” Ni un solo autor se ocupa de analizar “El personaje de La Esposa en la novela”. En su articulo “La metáfora mas vieja del mundo”, publicado en el diario argentino Pagina 12, Liliana Viola escribe: “En pocos sitios pueden hallarse tantas putas juntas como en una biblioteca.”
¿Por qué la prostituta? Si se mira desde el punto de vista de género, esta pregunta esconde muchas otras. ¿En qué grado es la literatura un espacio de condescendencia con la institución de la prostitución y, por ende, con la explotación de la mujer? ¿Se puede entender mejor la relación entre prostitutas y prostituyentes desde la literatura? ¿Deberíamos ser críticos frente a este fenómeno?
Los autores latinoamericanos que han tratado a este personaje en sus obras son muchos: Vargas Llosa en sus novelas La casa verde y Pantaleón y las visitadoras, José María Arguedas en Zorro de arriba y Zorro de abajo, el boliviano Juan de Recacochea en American Visa, García Márquez incontables veces, pero más recientemente en Recuerdo de mis putas tristes, Onetti en Juntacadáveres, Xavier Velasco en Diablo Guardián (Premio Alfaguara 2004). Creo que el último ha sido Fernando Ampuero con la novela “Puta Linda” (Planeta. Lima 2006).
El tratamiento del personaje en las obras citadas es diverso, y sin embargo todas comparten algunas características generales. Primero, el tono de las obras es invariablemente de descripción y no de denuncia de la triste situación de la mujer “de vida alegre”. En un mundo en el que ya no es políticamente correcto hacer apología de la explotación de los indios o los negros, es aún permitido en la literatura hacer apología de la explotación sexual de la mujer.
En segundo lugar, la caracterización del personaje de la prostituta es generalmente idealista; ella es en realidad una mujer “libre” que no siente ni vergüenza ni autocompasión por lo que hace y se le hace. La puta es orgullosa. “Yo no me vendo. Me alquilo”, como dice Ana en El lado oscuro del corazón, película argentina que recoge todos los clichés literarios respecto a la relación entre prostitutas y escritores habidos y por haber. O Blanca, en American Visa: “No empieces a malgastar tu plata. Cuando un hombre me gusta soy gratuita.” En esta obra, la idealización del personaje es paradójica: Blanca es a la vez inocente y seductora, capaz de dormir como una niña tras una noche de “entretener” a sesenta hombres, a veinte pesos por nuca. Esta forma aparentemente dignificante de retratar a la prostituta esconde una función más oscura: permite al protagonista masculino (para nuestros fines el prostituyente) llevar a cabo la “transacción” liberado de cualquier sentimiento molesto, como la culpa o el remordimiento.
Esa es otra característica de estas novelas: la condescendencia con el prostituyente, ya sea este un personaje literario o el mismo autor de la novela. En su libro “Ninguna mujer nace para puta” (Lavaca, 2007), Maria Galindo concluye que es difícil encontrar un espacio masculino desde el cual entender la prostitución sin que éste sea de complicidad con el prostituyente. Ni el Estado, ni la Iglesia, ni la familia son una excepción.
Hace algunos años, en una entrevista por televisión, se le preguntó a un conocido escritor boliviano cuál había sido el mejor regalo de su vida. Respondió: “Cuando tenía quince años mi padre me regaló dos peladas.” Lo dijo con una sonrisa, mezcla de orgullo y saudage. Ni un ápice de vergüenza. Y es que si la prostitución es el oficio más viejo del mundo, lo es gracias a la complicidad de la sociedad entera con los clientes de la prostitución.
¿Por qué no puede la literatura ser una excepción? Talvez porque no se podría escribir (o vender) una novela acerca de una puta si en ella se retratara el rostro verdadero de la mayoría de estas mujeres (que llegan a cuatro millones en todo el mundo, según datos de la ONU). Si García Márquez y quienes escriben sobre putas regordetas y vivaces como peluqueras de barrio se vieran obligados a retratar la soledad, la exclusión social y política, la vulnerabilidad frente a todas las formas de violencia masculina que viven las “jineteras”, otro sería el rostro de la literatura latinoamericana.
Entonces…¿por qué la prostituta?
“Por la democratización del sexo”, respondería el protagonista de American Visa. Porque la institución de la prostitución permite que, por 20 pesos, un hombre de extracción humilde y origen aymará pueda ligarse a una camba de metro ochenta, castaña y de ojos verdes. Y eso es democracia.
“Por necesidad biológica”, respondería el Pantaleón de Vargas Llosa. Porque un hombre sano y maduro requiere de al menos dos polvos por semana de mínimo 15 minutos de duración, y el no conseguirlos suele ser causa de malestar físico, psicológico, bajo rendimiento laboral y manifestaciones de violencia intra y extra-familiar.
“Para sentirme vivo”, sería el balbuceo del anciano de Recuerdo de mis putas tristes, quien despierta una mañana decidido a “estrenar” a una niña de catorce años quien ofrece su virginidad a cambio de tres pesos porque es pobre y huérfana tiene que alimentar a sus hermanitos. “Porque no todos los días se cumplen noventa años.”
Podríamos concluir: “Ahhh. Por eso la prostituta.” Sin embargo se intuye la existencia de algo más profundo, una razón más fuerte para la devoción de los autores (y lectores) latinoamericanos por la figura de la puta. Esta razón tiene que ver con la existencia misma de la prostitucion: la debilidad masculina. Porque, ¿qué es la prostitucion sino la institucionalización de todas las formas de la debilidad del hombre? El miedo a la impotencia, la inseguridad, la supremacía de los instintos, la violencia, la explotación del más débil y la carencia de afecto tienen muchas veces como respuesta a la prostitución. La puta es generosa con el sexo, y el sexo es sinónimo de refugio, compañía, comprensión. El hombre no tiene que hacer un gran esfuerzo para conquistar a la prostituta. No hay que ser caballero, ni buen mozo, ni tener éxito ni prestigio, ni estar bien dotado. Ni siquiera se necesita tener mucho dinero. Al contrario de las señoritas, las putas no dicen que no.
Por último, la prostitución es la forma más evidente de sometimiento de la mujer en una sociedad patriarcal.
Liliana Viola escribe: “No es cuestión de escandalizarse por que esta sociedad permita la compra del sexo, ni porque la misma práctica que deshonra a la que vende prestigie al que compra.” Sin embargo es necesario ver la prostitución como lo que es: una institución que denigra a todas las mujeres, las que se prostituyen y las que no. Esto, según María Galindo, porque el denominativo de “puta” puede caer sobre cualquiera de nosotras en cualquier momento, ya sea por la forma de vestir o de vivir la sexualidad, la forma de hablar u opinar. Puta fue el denominativo que se usó para intentar destruir a muchas de las grandes mujeres de la historia. Se lo usó, por ejemplo, contra Manuela Sáenz, George Sand y Maria Magdalena.
Tampoco es cuestión de satanizar a las novelas, ni a los autores. Pero sí tener una mirada crítica frente a la idealización estética de la forma más antigua de explotación humana.
¿UNA PROFESIÓN? LA FORMA MÁS ANTIGUA DE EXPLOTACIÓN HUMANA.
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¿LEGALIZACIÓN DEL SOMETIMIENTO DE LA MUJER?
"Profesión", es vender la fuerza de mi trabajo, NO VENDER MI CUERPO.
Cita
LA FORMA MÁS EVIDENTE DE SOMETIMIENTO DE LA MUJER:UNA INSTITUCIÓN QUE DENIGRA A TODAS LAS MUJERES
La prostituta en la literatura latinoamericana
Por: Camila Urioste
¿Por qué la prostituta? ¿Por qué aparece y reaparece con diferentes grados de protagonismo en la literatura de Latinoamérica y el mundo? En Internet hay publicados al menos 5 ensayos o artículos en castellano acerca de la figura de la prostituta en la literatura. Esta cifra puede no parecer grande y sin embargo lo es si consideramos que no hay ni dos artículos que traten la relevancia de otros personajes femeninos en la literatura. No hay un ensayo acerca de “La Madre y su tratamiento literario.” Ni un solo autor se ocupa de analizar “El personaje de La Esposa en la novela”. En su articulo “La metáfora mas vieja del mundo”, publicado en el diario argentino Pagina 12, Liliana Viola escribe: “En pocos sitios pueden hallarse tantas putas juntas como en una biblioteca.”
¿Por qué la prostituta? Si se mira desde el punto de vista de género, esta pregunta esconde muchas otras. ¿En qué grado es la literatura un espacio de condescendencia con la institución de la prostitución y, por ende, con la explotación de la mujer? ¿Se puede entender mejor la relación entre prostitutas y prostituyentes desde la literatura? ¿Deberíamos ser críticos frente a este fenómeno?
Los autores latinoamericanos que han tratado a este personaje en sus obras son muchos: Vargas Llosa en sus novelas La casa verde y Pantaleón y las visitadoras, José María Arguedas en Zorro de arriba y Zorro de abajo, el boliviano Juan de Recacochea en American Visa, García Márquez incontables veces, pero más recientemente en Recuerdo de mis putas tristes, Onetti en Juntacadáveres, Xavier Velasco en Diablo Guardián (Premio Alfaguara 2004). Creo que el último ha sido Fernando Ampuero con la novela “Puta Linda” (Planeta. Lima 2006).
El tratamiento del personaje en las obras citadas es diverso, y sin embargo todas comparten algunas características generales. Primero, el tono de las obras es invariablemente de descripción y no de denuncia de la triste situación de la mujer “de vida alegre”. En un mundo en el que ya no es políticamente correcto hacer apología de la explotación de los indios o los negros, es aún permitido en la literatura hacer apología de la explotación sexual de la mujer.
En segundo lugar, la caracterización del personaje de la prostituta es generalmente idealista; ella es en realidad una mujer “libre” que no siente ni vergüenza ni autocompasión por lo que hace y se le hace. La puta es orgullosa. “Yo no me vendo. Me alquilo”, como dice Ana en El lado oscuro del corazón, película argentina que recoge todos los clichés literarios respecto a la relación entre prostitutas y escritores habidos y por haber. O Blanca, en American Visa: “No empieces a malgastar tu plata. Cuando un hombre me gusta soy gratuita.” En esta obra, la idealización del personaje es paradójica: Blanca es a la vez inocente y seductora, capaz de dormir como una niña tras una noche de “entretener” a sesenta hombres, a veinte pesos por nuca. Esta forma aparentemente dignificante de retratar a la prostituta esconde una función más oscura: permite al protagonista masculino (para nuestros fines el prostituyente) llevar a cabo la “transacción” liberado de cualquier sentimiento molesto, como la culpa o el remordimiento.
Esa es otra característica de estas novelas: la condescendencia con el prostituyente, ya sea este un personaje literario o el mismo autor de la novela. En su libro “Ninguna mujer nace para puta” (Lavaca, 2007), Maria Galindo concluye que es difícil encontrar un espacio masculino desde el cual entender la prostitución sin que éste sea de complicidad con el prostituyente. Ni el Estado, ni la Iglesia, ni la familia son una excepción.
Hace algunos años, en una entrevista por televisión, se le preguntó a un conocido escritor boliviano cuál había sido el mejor regalo de su vida. Respondió: “Cuando tenía quince años mi padre me regaló dos peladas.” Lo dijo con una sonrisa, mezcla de orgullo y saudage. Ni un ápice de vergüenza. Y es que si la prostitución es el oficio más viejo del mundo, lo es gracias a la complicidad de la sociedad entera con los clientes de la prostitución.
¿Por qué no puede la literatura ser una excepción? Talvez porque no se podría escribir (o vender) una novela acerca de una puta si en ella se retratara el rostro verdadero de la mayoría de estas mujeres (que llegan a cuatro millones en todo el mundo, según datos de la ONU). Si García Márquez y quienes escriben sobre putas regordetas y vivaces como peluqueras de barrio se vieran obligados a retratar la soledad, la exclusión social y política, la vulnerabilidad frente a todas las formas de violencia masculina que viven las “jineteras”, otro sería el rostro de la literatura latinoamericana.
Entonces…¿por qué la prostituta?
“Por la democratización del sexo”, respondería el protagonista de American Visa. Porque la institución de la prostitución permite que, por 20 pesos, un hombre de extracción humilde y origen aymará pueda ligarse a una camba de metro ochenta, castaña y de ojos verdes. Y eso es democracia.
“Por necesidad biológica”, respondería el Pantaleón de Vargas Llosa. Porque un hombre sano y maduro requiere de al menos dos polvos por semana de mínimo 15 minutos de duración, y el no conseguirlos suele ser causa de malestar físico, psicológico, bajo rendimiento laboral y manifestaciones de violencia intra y extra-familiar.
“Para sentirme vivo”, sería el balbuceo del anciano de Recuerdo de mis putas tristes, quien despierta una mañana decidido a “estrenar” a una niña de catorce años quien ofrece su virginidad a cambio de tres pesos porque es pobre y huérfana tiene que alimentar a sus hermanitos. “Porque no todos los días se cumplen noventa años.”
Podríamos concluir: “Ahhh. Por eso la prostituta.” Sin embargo se intuye la existencia de algo más profundo, una razón más fuerte para la devoción de los autores (y lectores) latinoamericanos por la figura de la puta. Esta razón tiene que ver con la existencia misma de la prostitucion: la debilidad masculina. Porque, ¿qué es la prostitucion sino la institucionalización de todas las formas de la debilidad del hombre? El miedo a la impotencia, la inseguridad, la supremacía de los instintos, la violencia, la explotación del más débil y la carencia de afecto tienen muchas veces como respuesta a la prostitución. La puta es generosa con el sexo, y el sexo es sinónimo de refugio, compañía, comprensión. El hombre no tiene que hacer un gran esfuerzo para conquistar a la prostituta. No hay que ser caballero, ni buen mozo, ni tener éxito ni prestigio, ni estar bien dotado. Ni siquiera se necesita tener mucho dinero. Al contrario de las señoritas, las putas no dicen que no.
Por último, la prostitución es la forma más evidente de sometimiento de la mujer en una sociedad patriarcal.
Liliana Viola escribe: “No es cuestión de escandalizarse por que esta sociedad permita la compra del sexo, ni porque la misma práctica que deshonra a la que vende prestigie al que compra.” Sin embargo es necesario ver la prostitución como lo que es: una institución que denigra a todas las mujeres, las que se prostituyen y las que no. Esto, según María Galindo, porque el denominativo de “puta” puede caer sobre cualquiera de nosotras en cualquier momento, ya sea por la forma de vestir o de vivir la sexualidad, la forma de hablar u opinar. Puta fue el denominativo que se usó para intentar destruir a muchas de las grandes mujeres de la historia. Se lo usó, por ejemplo, contra Manuela Sáenz, George Sand y Maria Magdalena.
Tampoco es cuestión de satanizar a las novelas, ni a los autores. Pero sí tener una mirada crítica frente a la idealización estética de la forma más antigua de explotación humana.
MALTRATO INFANTIL Y ABUSO A MENORES
MALTRATO INFANTIL Y ABUSO A MENORES
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http://es.wikipedia.org/wiki/Abuso_y_maltrato_infantil
Abuso y maltrato infantil
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El maltrato y abuso infantil es el atropello físico y psicológico de un niño por parte de un adulto.
También es llamado maltrato y abuso de menores, abuso de infante y abuso y negligencia infantil.
Hay muchas formas de abuso y negligencia y en muchos países sus respectivos gobiernos han desarrollado legalmente su propia definición, de lo que se considera maltrato infantil. La proliferación de este fenómeno se ha constituido en un problema mundial señalado por la OMS y la UNICEF.
Efectos del maltrato infantil en el niño y su desarrollo
El Centro Nacional de Adopción en los Estados Unidos encontró que un 52% de los niños adoptables tenían síntomas de desorden de apego. Un estudio de Dante Cicchetti halló que un 80% de niños maltratados y abusados exhibían la misma sintomatología. Los niños con historias de maltrato ya sea negligencia física o psicológica, abuso físico y psicológico y abuso sexual están en riesgo de desarrollar problemas psiquiátricos severos.
Comprendiendo y previniendo el maltrato y negligencia infantil
Circunstancias que colocan a las familias bajo estrés extraordinario, pobreza, divorcio, enfermedad, la falta de habilidades. Muchos de estos factores pueden contribuir a una tensión familiar que resulta en maltrato y negligencia infantil. Intentar comprender la raíz de las causas del abuso ayuda a determinar los mejores métodos de prevención y tratamiento. Algunos padres no lastiman o descuidan a sus hijos intencionalmente. Muchos de ellos mismos fueron maltratados o descuidados. Los padres alcohólicos o drogadictos tienen mayor posibilidad de desarrollar abuso o negligencia en sus propios hijos.
Se entiende como maltrato infantil a aquellas acciones que van en contra de un adecuado desarrollo físico, cognitivo y emocional del niño, que provienen de personas, instituciones o la propia sociedad.
Según Barrios Franco: "considera maltrato infantil, aquella violencia física y/o emocional generada por actos institucionales de acción u omisión por parte de aquellas personas encargadas del cuidado del niño y del adolescente". (2004, p.6).
Entre las consecuencias del maltrato:
Baja autoestima.
Inseguridad.
Depresión.
Sentimiento de inferioridad e inadecuación.
Conducta agresiva, problemas de disciplina y comportamiento ilegal.
Entre otras.
Las consecuencias antes mencionadas tienden a producir en la víctima trastornos que lo llevan a asumir conductas desviadas que afectan a la sociedad; por ello, es necesario corregir de raíz el problema, lo cual se logra penalizando legalmente al maltrato infantil.
Este maltrato infantil incluye las siguientes causas:
El maltrato físico (donde se usa la fuerza de modo inapropiado y excesivo),
El abandono físico (insatisfacción de las necesidades físicas básicas del niño),
El maltrato emocional (conductas de los padres, madres o cuidadores que afectan el desarrollo psicológico del niño) y
El abandono emocional (falta de recepción de afecto, apoyo y protección necesarios para la evolución y desarrollo óptimo del niño).
El abuso sexual (uso del niño como objeto de estimulación sexual),
Abuso sexual infantil
Artículo principal: Abuso sexual infantil
El abuso sexual infantil se refiere a todo acto sexual realizado por un adulto con un menor de edad, con o sin consentimiento del niño, de manera violenta, es decir, por medio de coerción física o psicológica o por medio de seducción. El abuso infantil es un acto considerado criminal por la normativa internacional y de la mayoría de los países modernos, sin embargo no existe consenso sobre los procesamientos jurídicos de los victimarios, y existen diversas interpretaciones sobre el abuso infantil en ciertos estados que evitan un consenso universal.
Historia
Aunque muchas culturas en todo el mundo no consideraban en antiguo – y aún existen algunas culturas en esa línea - el contacto sexual de adultos con menores de edad como algo problemático, el concepto de “abuso infantil” nace con el desarrollo de las ciencias sociales, los derechos humanos y las sociedades industrializadas. El niño como sujeto de derechos a ser protegidos por la sociedad y el estado tiene un largo y difícil proceso de desarrollo y aún no está terminado. La asunción para muchos hasta incluso el siglo XX de que el niño es inferior al adulto tuvo como consecuencia la objetivación del niño. Sin embargo, muchas otras culturas antiguas, basadas en muchos casos por principios religiosos, castigaban y castigan este comportamiento (el Israel bíblico, por ejemplo). Si bien el abuso infantil no incestuoso fue en general más tolerado, el incesto fue ampliamente rechazado.
Causas del abuso infantil
En el mundo contemporáneo el abuso infantil se encuentra presente tanto en países industrializados, en vías de desarrollo como países pobres. El hecho de que el abuso infantil es más reportado en los países industrializados, no significa que sea menor en los países en vías de desarrollo o del llamado Tercer Mundo. Si bien las estadísticas respecto a los países ricos de la tierra son mayores, es debido a que la legislación nacional es mucho más elaborada y estricta y existe una mayor vigilancia sobre los Derechos del niño, lo que existe pobremente en los países menos desarrollados. Entre más pobre el país, menor es el control y la educación social y de la sexualidad del individuo. A ello se suman realidades actuales y patéticas como el tráfico infantil, la prostitución infantil y el turismo sexual.
Entre las principales causas se pueden mencionar:
Pobreza en la educación de la sexualidad de un conglomerado social.
Falta de atención a la integridad de la familia que se hace víctima de la violencia intrafamiliar, el abandono, la pobreza y otros.
La soledad infantil, producto directo de una crisis social generalizada, especialmente en Occidente.
Una pobre legislación nacional que garantice los derechos del niño y del adolescente.
Conflictos armados que involucran a los niños directamente como víctimas y como victimarios.
Una falta de consenso internacional en cuanto a la materia del abuso infantil o desconocimiento de las leyes internacionales y su aplicación en el plano nacional.
Un pobre reflejo del significado de los derechos del niño dentro de los medios de comunicación social, muchos de los cuales promueven consciente o inconscientemente una cultura del abuso infantil por medio de mensajes irresponsables.
Consecuencias
El problema del abuso sexual no sólo afecta a la víctima, es decir, el niño, sino que tiene una red de repercusiones sociales que ponen en peligro el desarrollo social de un país y de la familia.
El niño
En primer lugar la víctima recibe efectos graves en su salud psicológica que le harán difícil un normal proceso de desarrollo psicosexual. Aunque cada persona tiene sus propias particularidades psicológicas y la salud mental reacciona de diferentes maneras, el niño abusado requiere de un largo proceso de recuperación. A esto se debe agregar que los niños de sociedades pobres no tienen las mismas oportunidades de acceso a servicios de salud y terapias como los de sociedades de mejor nivel socio-económico. Por otra parte, se sabe que el porcentaje de casos de abuso sexual reportados es muy inferior a aquellos que permanecen sin denuncia, es decir, la mayoría de los niños abusados sexualmente en todo el planeta no reciben atención psicológica y sus victimarios no son procesados. En muchos de estos casos ni siquiera sus propios familiares se llegan a enterar de un acto similar, el niño vive con eso de porvida y con el tiempo ni siquiera sabe si este hecho realmente ocurrió o si solo fue una pesadilla que tuvo y lo recuerda constantemente "flash back" y cuando se llega a edad adulta ni siquiera se atreve a pedir ayuda para saber si en realidad ocurrió o no.
¿Dónde se abusa los niños y por quién?
A simple vista puede parecer que los niños son por lo general maltratados por fuera del ámbito familiar como la escuela o la calle. Pero según los estudios de UNICEF en su documento “Niños y Violencia”, al igual que la violencia ejercida contra los niños, la mayoría de los casos se presentan dentro del ámbito familiar y ello se da sea por los propios progenitores y por parientes cercanos. Otra revelación del estudio UNICEF es que en la mayor parte de los casos son varones los victimarios de este mal. El abuso infantil por parte de un familiar tiene el problema de una menor denuncia dada la autoridad “moral” que el pariente ejerce sobre el niño y los temores del niño a decir algo. Por otra parte, el abuso infantil hacia las niñas tiene mayor atención por parte del común, mientras que el abuso sexual hacia el varón es en cierta forma tolerado, como sucede en países como Pakistán.
Normativa
Artículo principal: Derechos del niño
El desarrollo de una legislación internacional que garantice los derechos del niño y el adolescente sólo tendría un desarrollo hacia mediados del Siglo XX cuando en 1959 las Naciones Unidas firma la Declaración de los Derechos del Niño. Dicho documento permanece la piedra angular que abre la discusión al respecto en todo el mundo. Pero son muchas naciones que tienen bastante que hacer por determinar una legislación nacional acorde no sólo con el Derecho Internacional en lo que a la materia se refiere, sino con un interés real por la problemática que adquiere proporciones mundiales preocupantes. El abuso infantil es un verdadero negocio en la mano de redes del tráfico infantil en todo el mundo y que une de manera perfecta a los países ricos con los pobres: los abusadores de países industrializados, conocedores de las reglas de su propio país, entran en calidad de “turistas” a países pobres con legislaciones pobres y alta corrupción en búsqueda de menores de edad. (Véase también:Turismo sexual).
La presión de muchas organizaciones no gubernamentales en todo el mundo que se preocupan del asunto, han creado verdaderas experiencias de consenso jurídico en algunos países. Un ejemplo lo constituye Camboya, Sudeste asiático, en donde los menores de edad son víctimas del abuso de estos llamados “turistas” de los países ricos. Algunos estados europeos firmaron un tratado en el cual un nacional de esos países puede ser procesado en Europa si comete un delito de abuso sexual en Camboya, como si lo hubiese cometido en su propio país: “Abuse un niño en este país, vaya a la cárcel en el suyo”. En Latinoamérica puede destacarse el caso de la Alianza por la Niñez Colombiana, la cual es una red de organizaciones no gubernamentales nacionales y extranjeras que lograron que el Senado de la República aprobara la “Ley del Niño y el Adolescente”, la cual responde a las muchas situaciones problemáticas de los menores de edad en ese país latinoamericano.
Véase también
Pederastia
Declaración de los Derechos del Niño
Derechos del niño
Edad de consentimiento sexual
Explotación infantil
Maltrato
Mortalidad infantil
Niños de la calle
Pedofilia
Pornografía infantil
Prostitución infantil
Síndrome de alienación parental
Violencia doméstica
Enlaces externos
La violencia contra los Niños – Un estudio del Secretario de las Naciones Unidas para la UNICEF
Abuso y maltrato de Niños – de la página oficial de Alice Miller en alemán, francés e inglés
Punto de encuentro para víctimas de maltrato y abuso sexual femenino en la infancia
Aprobada la Ley de la Infancia, Alianza por la Niñez Colombiana
Referencias
“Niños y violencia”, Centro Internacional para el Desarrollo del Niño, UNICEF, Florencia, Italia.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Abuso_y_maltrato_infantil"
http://natura74.spaces.live.com/blog/cns!700C4BE6F730850D!12011.entry
http://es.wikipedia.org/wiki/Abuso_y_maltrato_infantil
Abuso y maltrato infantil
De Wikipedia, la enciclopedia libre
El maltrato y abuso infantil es el atropello físico y psicológico de un niño por parte de un adulto.
También es llamado maltrato y abuso de menores, abuso de infante y abuso y negligencia infantil.
Hay muchas formas de abuso y negligencia y en muchos países sus respectivos gobiernos han desarrollado legalmente su propia definición, de lo que se considera maltrato infantil. La proliferación de este fenómeno se ha constituido en un problema mundial señalado por la OMS y la UNICEF.
Efectos del maltrato infantil en el niño y su desarrollo
El Centro Nacional de Adopción en los Estados Unidos encontró que un 52% de los niños adoptables tenían síntomas de desorden de apego. Un estudio de Dante Cicchetti halló que un 80% de niños maltratados y abusados exhibían la misma sintomatología. Los niños con historias de maltrato ya sea negligencia física o psicológica, abuso físico y psicológico y abuso sexual están en riesgo de desarrollar problemas psiquiátricos severos.
Comprendiendo y previniendo el maltrato y negligencia infantil
Circunstancias que colocan a las familias bajo estrés extraordinario, pobreza, divorcio, enfermedad, la falta de habilidades. Muchos de estos factores pueden contribuir a una tensión familiar que resulta en maltrato y negligencia infantil. Intentar comprender la raíz de las causas del abuso ayuda a determinar los mejores métodos de prevención y tratamiento. Algunos padres no lastiman o descuidan a sus hijos intencionalmente. Muchos de ellos mismos fueron maltratados o descuidados. Los padres alcohólicos o drogadictos tienen mayor posibilidad de desarrollar abuso o negligencia en sus propios hijos.
Se entiende como maltrato infantil a aquellas acciones que van en contra de un adecuado desarrollo físico, cognitivo y emocional del niño, que provienen de personas, instituciones o la propia sociedad.
Según Barrios Franco: "considera maltrato infantil, aquella violencia física y/o emocional generada por actos institucionales de acción u omisión por parte de aquellas personas encargadas del cuidado del niño y del adolescente". (2004, p.6).
Entre las consecuencias del maltrato:
Baja autoestima.
Inseguridad.
Depresión.
Sentimiento de inferioridad e inadecuación.
Conducta agresiva, problemas de disciplina y comportamiento ilegal.
Entre otras.
Las consecuencias antes mencionadas tienden a producir en la víctima trastornos que lo llevan a asumir conductas desviadas que afectan a la sociedad; por ello, es necesario corregir de raíz el problema, lo cual se logra penalizando legalmente al maltrato infantil.
Este maltrato infantil incluye las siguientes causas:
El maltrato físico (donde se usa la fuerza de modo inapropiado y excesivo),
El abandono físico (insatisfacción de las necesidades físicas básicas del niño),
El maltrato emocional (conductas de los padres, madres o cuidadores que afectan el desarrollo psicológico del niño) y
El abandono emocional (falta de recepción de afecto, apoyo y protección necesarios para la evolución y desarrollo óptimo del niño).
El abuso sexual (uso del niño como objeto de estimulación sexual),
Abuso sexual infantil
Artículo principal: Abuso sexual infantil
El abuso sexual infantil se refiere a todo acto sexual realizado por un adulto con un menor de edad, con o sin consentimiento del niño, de manera violenta, es decir, por medio de coerción física o psicológica o por medio de seducción. El abuso infantil es un acto considerado criminal por la normativa internacional y de la mayoría de los países modernos, sin embargo no existe consenso sobre los procesamientos jurídicos de los victimarios, y existen diversas interpretaciones sobre el abuso infantil en ciertos estados que evitan un consenso universal.
Historia
Aunque muchas culturas en todo el mundo no consideraban en antiguo – y aún existen algunas culturas en esa línea - el contacto sexual de adultos con menores de edad como algo problemático, el concepto de “abuso infantil” nace con el desarrollo de las ciencias sociales, los derechos humanos y las sociedades industrializadas. El niño como sujeto de derechos a ser protegidos por la sociedad y el estado tiene un largo y difícil proceso de desarrollo y aún no está terminado. La asunción para muchos hasta incluso el siglo XX de que el niño es inferior al adulto tuvo como consecuencia la objetivación del niño. Sin embargo, muchas otras culturas antiguas, basadas en muchos casos por principios religiosos, castigaban y castigan este comportamiento (el Israel bíblico, por ejemplo). Si bien el abuso infantil no incestuoso fue en general más tolerado, el incesto fue ampliamente rechazado.
Causas del abuso infantil
En el mundo contemporáneo el abuso infantil se encuentra presente tanto en países industrializados, en vías de desarrollo como países pobres. El hecho de que el abuso infantil es más reportado en los países industrializados, no significa que sea menor en los países en vías de desarrollo o del llamado Tercer Mundo. Si bien las estadísticas respecto a los países ricos de la tierra son mayores, es debido a que la legislación nacional es mucho más elaborada y estricta y existe una mayor vigilancia sobre los Derechos del niño, lo que existe pobremente en los países menos desarrollados. Entre más pobre el país, menor es el control y la educación social y de la sexualidad del individuo. A ello se suman realidades actuales y patéticas como el tráfico infantil, la prostitución infantil y el turismo sexual.
Entre las principales causas se pueden mencionar:
Pobreza en la educación de la sexualidad de un conglomerado social.
Falta de atención a la integridad de la familia que se hace víctima de la violencia intrafamiliar, el abandono, la pobreza y otros.
La soledad infantil, producto directo de una crisis social generalizada, especialmente en Occidente.
Una pobre legislación nacional que garantice los derechos del niño y del adolescente.
Conflictos armados que involucran a los niños directamente como víctimas y como victimarios.
Una falta de consenso internacional en cuanto a la materia del abuso infantil o desconocimiento de las leyes internacionales y su aplicación en el plano nacional.
Un pobre reflejo del significado de los derechos del niño dentro de los medios de comunicación social, muchos de los cuales promueven consciente o inconscientemente una cultura del abuso infantil por medio de mensajes irresponsables.
Consecuencias
El problema del abuso sexual no sólo afecta a la víctima, es decir, el niño, sino que tiene una red de repercusiones sociales que ponen en peligro el desarrollo social de un país y de la familia.
El niño
En primer lugar la víctima recibe efectos graves en su salud psicológica que le harán difícil un normal proceso de desarrollo psicosexual. Aunque cada persona tiene sus propias particularidades psicológicas y la salud mental reacciona de diferentes maneras, el niño abusado requiere de un largo proceso de recuperación. A esto se debe agregar que los niños de sociedades pobres no tienen las mismas oportunidades de acceso a servicios de salud y terapias como los de sociedades de mejor nivel socio-económico. Por otra parte, se sabe que el porcentaje de casos de abuso sexual reportados es muy inferior a aquellos que permanecen sin denuncia, es decir, la mayoría de los niños abusados sexualmente en todo el planeta no reciben atención psicológica y sus victimarios no son procesados. En muchos de estos casos ni siquiera sus propios familiares se llegan a enterar de un acto similar, el niño vive con eso de porvida y con el tiempo ni siquiera sabe si este hecho realmente ocurrió o si solo fue una pesadilla que tuvo y lo recuerda constantemente "flash back" y cuando se llega a edad adulta ni siquiera se atreve a pedir ayuda para saber si en realidad ocurrió o no.
¿Dónde se abusa los niños y por quién?
A simple vista puede parecer que los niños son por lo general maltratados por fuera del ámbito familiar como la escuela o la calle. Pero según los estudios de UNICEF en su documento “Niños y Violencia”, al igual que la violencia ejercida contra los niños, la mayoría de los casos se presentan dentro del ámbito familiar y ello se da sea por los propios progenitores y por parientes cercanos. Otra revelación del estudio UNICEF es que en la mayor parte de los casos son varones los victimarios de este mal. El abuso infantil por parte de un familiar tiene el problema de una menor denuncia dada la autoridad “moral” que el pariente ejerce sobre el niño y los temores del niño a decir algo. Por otra parte, el abuso infantil hacia las niñas tiene mayor atención por parte del común, mientras que el abuso sexual hacia el varón es en cierta forma tolerado, como sucede en países como Pakistán.
Normativa
Artículo principal: Derechos del niño
El desarrollo de una legislación internacional que garantice los derechos del niño y el adolescente sólo tendría un desarrollo hacia mediados del Siglo XX cuando en 1959 las Naciones Unidas firma la Declaración de los Derechos del Niño. Dicho documento permanece la piedra angular que abre la discusión al respecto en todo el mundo. Pero son muchas naciones que tienen bastante que hacer por determinar una legislación nacional acorde no sólo con el Derecho Internacional en lo que a la materia se refiere, sino con un interés real por la problemática que adquiere proporciones mundiales preocupantes. El abuso infantil es un verdadero negocio en la mano de redes del tráfico infantil en todo el mundo y que une de manera perfecta a los países ricos con los pobres: los abusadores de países industrializados, conocedores de las reglas de su propio país, entran en calidad de “turistas” a países pobres con legislaciones pobres y alta corrupción en búsqueda de menores de edad. (Véase también:Turismo sexual).
La presión de muchas organizaciones no gubernamentales en todo el mundo que se preocupan del asunto, han creado verdaderas experiencias de consenso jurídico en algunos países. Un ejemplo lo constituye Camboya, Sudeste asiático, en donde los menores de edad son víctimas del abuso de estos llamados “turistas” de los países ricos. Algunos estados europeos firmaron un tratado en el cual un nacional de esos países puede ser procesado en Europa si comete un delito de abuso sexual en Camboya, como si lo hubiese cometido en su propio país: “Abuse un niño en este país, vaya a la cárcel en el suyo”. En Latinoamérica puede destacarse el caso de la Alianza por la Niñez Colombiana, la cual es una red de organizaciones no gubernamentales nacionales y extranjeras que lograron que el Senado de la República aprobara la “Ley del Niño y el Adolescente”, la cual responde a las muchas situaciones problemáticas de los menores de edad en ese país latinoamericano.
Véase también
Pederastia
Declaración de los Derechos del Niño
Derechos del niño
Edad de consentimiento sexual
Explotación infantil
Maltrato
Mortalidad infantil
Niños de la calle
Pedofilia
Pornografía infantil
Prostitución infantil
Síndrome de alienación parental
Violencia doméstica
Enlaces externos
La violencia contra los Niños – Un estudio del Secretario de las Naciones Unidas para la UNICEF
Abuso y maltrato de Niños – de la página oficial de Alice Miller en alemán, francés e inglés
Punto de encuentro para víctimas de maltrato y abuso sexual femenino en la infancia
Aprobada la Ley de la Infancia, Alianza por la Niñez Colombiana
Referencias
“Niños y violencia”, Centro Internacional para el Desarrollo del Niño, UNICEF, Florencia, Italia.
Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Abuso_y_maltrato_infantil"
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